Terror Noturno, Vestígios de um Ritual Part. 02 [Autoral]

PARTE 2

02 - Acordando de um sonho?

                                                           

"Que merda de sonho foi esse?"

Meus olhos ainda continuam vermelhos, mas dessa vez sinto uma dor de cabeça infernal. Minha cama ao menos é macia e confortável mesmo com toda a bagunça a sua volta. Algo em meus lábios queima uma ardência incomum. Levo minha mão de forma suave.

"É sangue!"

Mais trovões ecoam e clarões de relâmpagos iluminam a mobília velha. As velas estão quase no fim nos castiçais do altar. Me levanto e corro ate a janela.

— merda! Não foi um sonho.

Não a sinal do cachorro negro que vira a pouco, meu pescoço doí, é provável que esteja ferido. Observo o quarto procurando algo. Às vezes penso que poderia realmente ser real. Tudo aquilo. É real?

"Estou enlouquecendo, nesse lugar de merda".

— não está louco.

Olho apavorado chego a cair sobre a bagunça a minha volta. Não posso acreditar, mas é real. Uma figura feminina com longos cabelos que hora eram negros hora vermelhos, ainda uma irradiação avermelhada. Os lábios eram finos e deles sobressaiam duas presas afiadas. Não foi um sonho, ou apenas um delírio da minha mente conturbada. Não consigo me mover, estou caído sobre a bagunça de joelhos olhando para o chão, não tenho tanta força quanto havia imaginado que teria. Minhas memórias retornam pouco a pouco. Ela me beijou, seus lábios são frios seu toque aterrador me feriu o pescoço.

“Ela me trouxe até aqui?”

 Não eu vim andando como um zumbi atônito, apático e cai na cama.

"Quem diabos é você? "

— cale essa sua boca de merda!

Um rugido como um leão fez soar como uma Cachoeira, com varias vozes. Era como se fossem muitos falando ao mesmo tempo.

- Estamos aqui, e isso é o objetivo que queríamos, você em sua ignorância nos deu a chave para podermos vir, e cada um de nós vira através de você.

Minha cabeça dói, não para um minuto me deixando com náuseas. Estou molhado mais não sei dizer se foi pela chuva ou pelo suor, o calor é insuportável. Tento-me por de pé e encarar meus demônios, não devo temer eu preciso me levantar.

— o que deseja de mim demônio?

Ela é realmente linda, mas sei que por traz de sua sedução está a face diabólica da morte. Ela iria me matar? Não me importa.

— quando fez o ritual, mesmo em sua ignorância conseguiu ativar o selo, o selo é uma chave que abre as portas das sete moradas celestiais, a face oculta delas.

Ela sorri e seu riso é como se um animal estivesse ali. A minha mente esta paralisada, não penso em nada em absolutamente nada.

— que portais são esses?

Não sei como ela chegou ate mim, sua mão é gelada tocando meu queixo. Me faz olhar direto para seus olhos. Grandes olhos negros e assustadores. Sinto medo.

— seu tolo... Éfeso, a ingratidão, Esmirna o verdadeiro perseguidor, Pérgamo a doutrina do engano, Tiatira a mentira, Sardes a apatia, Filadélfia a Besta".

— quem é você Demônio?

Uma gargalhada aterradora, mais trovões e raios, um relâmpago clareia sua face, não vejo mais a beleza que vira antes. 

"Eu sou Pérgamo" 

continua...

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Jornal de Março 2017 Vol. 05

Numerologia, Ritual do pentagrama, Banimentos. esse é nosso jornal do mês de março.

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Jornal de Fevereiro Vol. 04

O PAI Universal é o Deus de toda a criação, é a Primeira Fonte e Centro de todas as coisas e todos os seres.


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Jornal de Janeiro Vol. 03

Aromaterapia e Astrologia

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Jornal Janeiro 2017 Vol. 02

2017 Ano das Realizações?





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Jornal Dezembro 2016 Vol. 01

O poder da Vontade
Basta Apenas Ter Fé?
“O verdadeiro ritual é tanto ação quanto palavras; é vontade”.

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O Significado Sagrado do Nome Divino

ADONAY: Palavra Hebraica que significa Senhor, e também Mestre Soberano.

AGIOS: Palavra grega que significa Santo. Agios ou Theos, quer dizer: Santo Deus.

AGLA: Terminação hebraica que significa Deus na esfera da Luz, da Glória e da Beleza. Também: Deus Infinito y Poderoso.

ALPHA E OMEGA: Primeira e última letra do alfabeto grego. Seu significado é: Princípio e Fim, Deus Eterno.

ATHANATOS: voz grega que significa Imortal. Também: o Senhor a quem o inferno há de obedecer.

ELOHIM: Palavra hebraica que expressa um número considerável de Anjos ou Espíritos de luz que animam e criam.

ELOHA: Palavra hebraica; singular de Elohim. - Anjo de luz ou Espírito Celeste.

EMMANUEL: Palavra grega que significa: Legislador e também: Deus seja conosco.

IAH: Palavra hebraica cujo significado é: O filho de Deus.

ISCHYROS: Terminação grega que quer dizer: O Forte.

KIRIE: Palavra grega que significa: O Senhor.

KIRIE ELEISON: Expressão grega que quere dizer: Senhor tem piedade de nós!

SABAOTH: Dicção hebraica; seu significado é: Deus triunfante, Deus vitorioso.

SADAI: Palavra hebraica que significa Deus Todo-poderoso. Emprega-se também no sentido de Redenção divina.

SOTHER: É o mesmo que Salvador.

TRIN: Palavra que se emprega para designar o mistério da Santíssima Trindade.

TETRAGRAMMATON: Esta voz, que muitos escritores ignorantes tomaram por expressão diabólica, é precisamente uma palavra sagrada, cujo emprego e significado são muito poucos os mortais que o conhecem. Tetragrammaton se compõe de: tetra, que quer dizer quatro; gramma, que quer dizer letra, e da terminação ON, voz misteriosa, cujo significado não se pode revelar. (NT: OM é o som primeiro da criação do universo, significa unidade suprema do físico com o espiritual, é a sílaba sagrada origem de todos os mantras.)

THEOTÓCOS: Significa: A Mãe de Deus.

THEÓTOCOS: Significa: O Filho de Deus.

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O Poder da Vontade

Para dirigir a energia, você deve antes do ritual escolher um desejo específico ou apontar o desejo pessoal de um dos membros (ajudado como um favor pelos outros sócios). Este alvo (por exemplo, poderia ser danificar um indivíduo específico) deve ser entesourado em uma frase simples e uma visualização simples de acordo com os princípios de mágicas hermética. A visualização deveria ser do resultado próspero desejado - porém, se isto se prova difícil, se concentre somente na frase. Esta frase que deveria ser sucinta deve então por você e antes do ritual , ser escrito em um pedaço de pergaminho - você poderia usar um ' script' secreto de sua própria criação ou um dos escritos magicos de uso geral. Então mo clímax do ritual você queima este pergaminho. Para fazer isto, encha a tigela prateada do espírito, coloque o pergaminho nela no começo do ritual, e ponha fogo usando um das velas.

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Samigina

O quarto espírito é Samigina, ou Gamigin, um Grande Marques. Aparece na forma de um cavalo ou de um burro pequeno, e toma ao pedido do mestre a aparência humana. Ele fala com uma voz rouca. Ele governa sobre 30 legiões inferiores. Ensina todas as ciências liberais, e transmite conhecimento sobre as Almas que morreram no esquecimento. [uma outra grafia é Gamygn].
Evocação das 15 as 21h e daí até amanhecer
Metal: Prata
Cor: Violeta
Planeta: Lua
Incenso: Jasmim
Selo:

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Vassago

O terceiro espírito é um príncipe poderoso, sendo da mesma natureza que Agares. É chamado Vassago. Possui uma boa natureza e sua função é declarar coisas passadas e futuras e descobrir todas as coisas escondidas ou perdidas. Comanda 26 legiões de espíritos, 

Evocação a qualquer hora do dia

Planeta: Júpiter

Metal: Estanho

Cor: Azul

Incenso: Cedro

Selo:

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Agares

O segundo espírito é um duque chamado Agreas, Agaros, ou Agares. Está sob a potência do leste e aparece na forma de um homem velho, montando em cima de um crocodilo e carregando um pássaro em cima de seu punho, no entanto revela-se suave na aparência. Ele tem o poder de percorrer rapidamente grandes distancias e retornar quando requisitado. Ensina todas as línguas ou dialetos presentemente. Ele também destrói dignidades temporais e espirituais, e causa tremores sísmicos. Era da ordem das Virtudes e comanda 31 legiões de espíritos.

livremente chamados até anoitecer.

Metal: Cobre

cor: verde

Planeta: Venus

Incenso: Sândalo

Selo:

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Bael

Bael


O primeiro espírito é o de um rei que governa no leste, senhor da tempestade e da fecundidade, chamado Bael, ou Baal. Seu nome vem da palavra ba’l e significa dono”, “senhor”. Este espírito fala atropeladamente e guarda o poder de torná-lo invisível. Ele reina sobre 66 legiões de espíritos infernais e manifesta-se sob variadas formas, às vezes como um homem, e às vezes de todas as formas possíveis de uma vez.

Horário: Das 9h as 12h e das 15h até o por do sol

Metal: Ouro

Incenso: Olíbano

Cor: Amarelo

Planeta: Sol

Selo:

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Terror noturno,vestígios de um Ritual part.01 (Autoral)

"... NO PRINCIPIO...".

01 – DESPERTAR

                                                                     

Os trovões ecoam cada vez mais e os clarões  dos relâmpagos através da cortina formam figuras assustadoras nas paredes a minha volta.  Sinto calafrios desde a última vez que me encontrei com Ele. A minha visão é nebulosa e meus olhos estão cada vez mais vermelhos. Mesmo com toda a chuva torrencial que cai, o calor é  insuportável. 

— que droga, a eletricidade se foi e eu nem vi. 

Tento encontrar um cigarro em meio à bagunça. A vela queima nos castiçais. O feitiço de evocação ainda queima a minha volta. É  bonito observar isso. É  lindo ver os observadores saindo e agindo entre os mortais. Mais um estrondo, mais um raio caí a alguns metros. A floresta fica assustadora durante a noite, e entre um clarão e outro vejo a figura de um cachorro negro entre as arvores. Ele não parece um animal comum.

— que merda é  essa?

A curiosidade é a maior ferramenta da minha consciência e eu sempre fui guiado por ela. Sair e ver o que era aquilo, sem duvida alguma é  o correto a fazer.  Pelo menos para mim.

"Eu sou muito imbecil".

A água esta gelada escorre pelo meu corpo nu e meus olhos tem dificuldade em manterem-se abertos.

"Vai embora!"

O animal continua parado observando. Não  é  um animal comum. Caminha devagar em minha direção e mesmo sabendo que deveria correr. Eu não o faço. Talvez por não ter a força ou a coragem, ou talvez por simplesmente não me importar com a minha própria vida.

— seu desgraçado! Você veio?  Agora você veio?

Por um instante a chuva parou os ventos e os clarões não se manifestaram no céu, senti apenas uma brisa suave e uma névoa seca envolvendo tudo a minha volta. O animal sumia diante da minha vista como num sonho levantando-se cada vez mais, tomando uma forma humanoide, um raio de luz avermelhado me fez cerrar os olhos, e uma mão fria tocou meu pescoço. Pude sentir as unhas afiadas pressionando a carne. Os lábios gelado tocando o meu...  

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Mágicka Sexual (Mágia Sexual)

“O lar do estudante gnóstico deve ter alegria, música e romantismo. O amor, a felicidade do querer fortificam o Embrião de Alma das crianças. Assim é como as casas dos estudantes gnósticos podem se transformar em paraísos de amor e sabedoria.

“Duas coisas devem ser banidas de casa: o álcool e a fornicação. Claro está que não devemos ser fanáticos. Aquele que é incapaz de acompanhar um brinde é tão fraco quanto aquele que não sabe se controlar diante da bebida, ficando bêbado. Fornicar é outra coisa. Isso é imperdoável! Todo aquele que perde a sua semente é fornicário.

“O homem deve estar em tudo, porém não ser vítima de nada. Deve ser rei e não escravo. O iniciado gnóstico só se une sexualmente a sua mulher para praticar magia sexual. O mesmo, para as mulheres gnósticas. Infeliz daquela que se une ao homem para gozar do prazer animal. Aos iniciados jamais sobrevêm aquele sentimento de morte que experimentam os fornicários quando se separam da sua energia sexual.

“O homem é uma metade; a mulher, outra. Durante o ato sexual se experimenta a felicidade de se ser completo. Para conceber um filho não é preciso derramar o sêmen. O espermatozóide que sai do homem sem derramamento de sêmen é um espermatozóide selecionado, de tipo superior, totalmente maduro para a procriação. O resultado de semelhante concepção é um tipo humano muito mais evoluído, inteligente e saudável. Não é preciso derramar a semente para engendrar um filho. Só os ignorantes gostam de perder a preciosa energia. O gnóstico não é um ignorante.

“Quando um casal se une sexualmente, o clarividente pode ver uma luz muito brilhante ao seu redor. Precisamente nesses instantes as forças creadoras da natureza servem de intermediário para a criação de um novo ser. Quando o casal se deixa levar pela paixão carnal e logo comete o crime de derramar suas energias, essas forças luminosas desaparecem e, em seu lugar, surgem outras forças, de outra natureza, de cor vermelho-sangue, que atraem para a casa desavenças, discórdias, ciúme, adultério, choro, desespero, doenças, etc.. É assim que os lares, que podem ser um céu na Terra se convertem em verdadeiros infernos.

“O casal que não derrama suas energias, atrai para si paz, abundância, felicidade, sabedoria e amor. A magia sexual é a chave para se acabar com as brigas domésticas; é a chave da autêntica felicidade humana.

“Durante o ato sexual os casais se enchem de magnetismo. A pélvis da mulher irradia energia feminina; os seios, masculina. No homem, a corrente feminina localiza-se na boca e a masculina nos seus genitais. Todos esses órgãos humanos devem estar, durante o intercurso amoroso, bem excitados para dar e receber, transmitir e recolher forças magnéticas e vitais que vão, durante o ato do amor, aumentando extraordinariamente em quantidade e qualidade.

“Todo homem precisa das forças femininas para crescer e progredir; toda mulher necessita das forças masculinas. Quando os casais se magnetizam mutuamente os negócios começam a ir bem e a felicidade faz seu ninho nesse tipo de lar.

“Quando homem e mulher se unem, algo se crea. A castidade científica (união sexual sem perda de energia) permite a transmutação das secreções sexuais em luz, força e poder.

“Toda religião que prega o celibato se degenera. Toda autêntica religião prega, no seu nascimento e no seu esplendor, a senda do matrimônio perfeito. Buddha foi casado e estabeleceu as leis do matrimônio perfeito; desgraçadamente 500 anos depois cumpriu-se sua profecia, e sua doutrina dividiu-se em várias seitas. Foi assim que nasceu o maniqueísmo buddhista e o desprezo pela senda do casamento.

“Jesus, o Divino Salvador do Mundo, trouxe ao mundo o esoterismo crístico. O Adorável ensinou aos seus discípulos a senda do matrimônio perfeito. Pedro, o primeiro pontífice da Igreja, foi um homem casado. Pedro não foi abstêmio; Pedro teve mulher. Desgraçadamente, depois de 600 anos, a mensagem cristã foi adulterada e a Igreja de Roma se voltou às formas mortas do maniqueísmo buddhista com seus monges e monjas enclausurados que odeiam de morte a senda do matrimônio perfeito.

“Depois de 600 anos foi necessário que uma outra mensagem sobre a senda do matrimônio perfeito viesse ao mundo. Foi então que surgiu Maomé. Como sempre, Maomé foi rechaçado violentamente pelos infra-sexuais que odeiam a mulher. A asqueante fraternidade dos inimigos da mulher acredita que pode chegar até Deus (rejeitando a mulher). Isso é um crime!

“A abstinência sexual, defendida pelos infra-sexuais, é algo impossível e a natureza se volta contra eles, com as poluções noturnas que arruínam a saúde e o corpo.

“Esclarecemos que a magia sexual deve ser praticada somente entre casais legitimamente constituídos. E só podem estar casados quando existe amor. Amor é lei, porém, amor consciente. Aqueles que se utilizam deste conhecimento de magia sexual para seduzir as mulheres se converterão em magos negros, e acabarão indo para o abismo.

“Fazemos aqui um alerta muito importante às mulheres ingênuas e às donzelas despreparadas: só se pratica magia sexual com o marido. Portanto, tenham cuidado com os gaviões, gatões e garotões que andam por aí seduzindo todo mundo com o pretexto de praticar (ensinar) magia sexual.

“Também fazemos um apelo às fornicárias irredentas, às passionárias e amantes dos prazeres da carne: aos olhos do Eterno nada fica oculto. E se esses conhecimentos forem utilizados para a satisfação do prazer dos sentidos, estejam certos que cedo ou tarde cairão nas esferas atômicas inferiores.

“A magia sexual é uma faca de dois gumes: cura e mata; atrai sorte ou desgraça; dá vida ou morte. E, se falamos claro assim é porque queremos que todos entendam que esse assunto é muito sério, uma questão de vida ou morte”.

Samael Aun Weor

O texto seguinte foi tirado do livro O Matrimônio Perfeito, de Samael Aun Weor.

Copyright © Jorge L. Rodrigues - Guaxupé- MG - Brasil

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Falando Sobre Projeção Astral

Quando eu sei, que estou tendo uma projeção da consciência real?

R: simples, quando os fatos que você observa em projeção são confirmados posteriormente por uma investigação detalhada, junto as pessoas envolvidas.

De um exemplo de projeção assim!

R: na manha de 26 de agosto entre as 8:30 e 9:30 da manhã, me deparei parado no patio da universidade bem próximo a portaria onde fico de plantão. Era dia mais o local era muito escuro e observei que havia certa discursão referente a uma bicicleta, por fim Vi a bicicleta sendo levada. Retorne ao físico e anotei os fatos. Chegando no plantão descobri que durante a manhã havia realmente acontecido um problema com uma das bicicletas e uma delas foi retirada do patio e levada para o depósito. Descobri que no plantão chegaram a pensar que eu dera entrada nessa bicicleta mas ao verificarem a letra e o horário perceberam que não era minha.

Eu descobri duas coisas com esse fato, 1° o ambiente astral do local que a algum tempo vinha me intrigando, pois por mais que fosse dia, e com sol... O plano astral de alguns lugares estão totalmente em trevas. 2° fui projetado de forma espontânea, pois quando ouve a discursão sobre quem seria responsável e meu nome foi citado, fui atraido imediatamente ao local vendo todo o desfecho e provavelmente me ajudando. Então são esses detalhes que fazem diferença entre um projetor e um sonhador.

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Diário Mágicko

Durante todo o dia Ele me chamou, sentia seu sussurro em minha mente H...

Imaginei que em momento oportuno devia chama-lo novamente em ritual próprio e descobrir suas intenções. O dia foi de certa forma tranqüilo, tanto em minha casa quanto no meu trabalho. Cheguei no horário habitual mas dessa vez optei por me deitar, retirando rápido a roupa de trabalho vesti algo confortável e poucos minutos apos adormeci de forma pesada.

3:00am - Era um local entre as montanhas, isso para mim era visivel. Um rio de aguas turvas refletia uma lua brilhante. Vi o que parecia ser uma manada como de cavalos saindo por entre as arvores e correndo pela margem do rio. Ao se aproximarem de mim, percebi que eram lobos, lobos enormes... Um dele se pos de pé diante de mim, era uma figura linda e assustadora...

- venha conosco!!! Uma voz como um rugido gutural que ecoou por aquele local. Era Ele H... Eu sei disso, era sim.

-venha conosco!!!

Eu segui, para mim e fácil a transformação em lobo, foi facil segui-lo

8:00am - acordei e percebi cobertas e lençois espalhados de forma estranha. Percebi que me debati muito durante a madrugada. Uma marca estranha surgiu em meu corpo, uma marca negra... Era Ele H... Sei que era.

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Diário Mágicko

22 de Setembro 2016

Me Vi em um castelo vazio. Era rei. Mais sem ninguém, apenas criadas me seguiam com olhares tristes. Tentavam me animar com algum tipo de carinho que eu apenas ignorava. Vestia uma capa azul que me dava uma aparência digna. Mas vivia só a contemplar uma capela velha onde me lembrava de meu pai, ou orava por Ele.

Me sinto tão sozinho e desanimado por tudo oque Vi e vejo ate ágora.

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Equilíbrio das Energias Interiores

Relaxamento e equilíbrio

Este é um exercício voltado para re-equilibrar a sua energia. Primeiramente fique em uma posição confortável, comece aspirando o ar profundamente e bem lentamente, até preencher os pulmões. Então expire o ar dos pulmões tão lentamente quanto aspirou até esvaziá-los por completo. Novamente, aspire o ar bem lentamente imaginando que uma luz azul esta entrando com o oxigênio dentro de você, até preencher os pulmões com esta luz. Em seguida, expire o ar lentamente, como antes, só que imaginando uma luz escurecida saindo de você. Sinta como se todas as impurezas de dentro do seu corpo estejam sendo eliminadas por esta luz expelida com o gás carbônico que você esta eliminando. Note que seus músculos já estão começando a relaxar. Novamente aspire o ar bem lentamente imaginando uma luz verde entrando em seus pulmões e se espalhando por todo o seu corpo até seus pulmões se preencherem com toda a luz verde aspirada. Em seguida expire lentamente imaginando uma luz densa carregada escura saindo junto com o gás carbônico. Você se sentira mais relaxado(a). Novamente, aspire o oxigênio bem lentamente e desta vez imagine uma luz branca penetrando seus pulmões. Sinta-a percorrendo todo o seu corpo. Sinta a energia do seu corpo se estabilizando. Quando seus pulmões estiverem cheios de ar, exale o gás carbônico lentamente, imaginado uma cor escura e densa saindo dele. Dessa vez, seu corpo deve estar mais leve e solto, talvez um pouco cansado pelo esforço. Novamente, aspire o oxigênio bem lentamente, desta vez imaginando uma luz violeta penetrando sues pulmões e se espalhando por todo o seu corpo, ao sentir os pulmões cheios do ar com esta luz, exale eliminando o gás carbônico lentamente e junto com ele imagine sua energia se estabilizando se equilibrando.


Focalização e Meditação 
Como você leu na parte de meditação, e o ato do não pensar, surge este tópico. Pois para não pensar em nada, primeiro você tem que ir cortando os pensamentos até que reste somente um, ou seja, você focaliza este pensamento ate que ele desaparece. Bem dizer, o ato de se meditar se focalizando no não pensar, já é um ato de se focalizar em algo, pois esta focalizando no não pensar. Como Focalizar Se você compreendeu esta parte, então este mero exemplo será auto-explicativo. Pegue uma vela e acenda-a. Agora, observe somente a chama dela, focalize somente na chama, esqueça tudo, simplesmente olhe sem desviar a atenção de modo que nada te faça desconcentrar, pense somente em "chama". Basicamente focalizar é isso, pensar somente em uma coisa, e você não precisa usar uma vela, use qualquer objeto, focalize somente em uma característica dele, pode ser uma estrela, uma pedra, fica a sua escolha, apenas pense nisso e o tempo que conseguir.

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Falando sobre Elementais

Elementais é o nome dado a todo e qualquer espírito que crê-se existir na natureza. Todo princípio divino, após emanar-se do "Absoluto", deve iniciar seu processo de desenvolvimento incorporando-se à matéria.

Essa incorporação, segundo os princípios platônicos da Metempsicose acontece consoante a uma ordem estabelecida. Os princípios divinos devem iniciar sua jornada no mundo material incorporando-se inicialmente ao reino mineral. Após o aprendizado neste reino, o princípio divino deve passar ao seguinte estágio, ou seja, ao reino vegetal. Após concluir o aprendizado do reino vegetal, o princípio divino deve passar ao estado animal, e, posteriormente, ao estado humano.

Também são conhecidos como personagens fictícios, que representam seres da natureza e que seriam capazes de controlar os elementos e os representar. São eles:

Silfos - os elementais do arSalamandras - os elementais do fogoOndinas - os elementais da águaGnomos - os elementais da terra

De acordo com Papus: "O caráter essencial dos elementais é animar instantaneamente as formas de substância astral que se condensa em volta deles. Seu aspecto é variável e estranho: ora são como uma multidão de olhos fixos sobre um indivíduo; ora são pequenos pontos fixos luminosos rodeados de aura fosforescente. Podem, ainda, parecer criaturas indefinidas, combinações de formas humanas com animais."

Ainda segundo Papus, cada elemental deve ser invocado pelo nome de seu gênio, GOB é o gênio da terra, DJIN é o gênio do fogo, PARALDA é o gênio do ar, e NICKSA é o gênio da água.

"Os elementais são invocados pela prece e o ritual completo prevê o uso do Círculo Mágico, com o magista voltado para o ponto cardeal correspondente, apresentando o instrumento característico de cada um, chamando-os pelo nome de seus gênios. O Círculo Mágico garante o isolamento e proteção contra qualquer surpresa da parte das potências do astral. A meditação, na obscuridade, com o corpo isolado por uma manta de lã e com a espada à mão, tendo proferido preces pedindo auxílio aos mestres, também pode propiciar a visão dos elementais

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Diário Mágicko

“Era dia de sessão de Preto(a)-Velho(a). Estávamos na abertura dos trabalhos, na hora da defumação. O congá ‘repentinamente’ ficou vibrado com o orixá Nanã, que é considerado a mãe maior dos orixás e o seu axé (força) é um dos sustentadores da egrégora da Casa desde a sua fundação, formando par com Oxóssi. Faltavam poucos dias para o amaci (ritual de lavagem da cabeça com ervas maceradas), que tem a finalidade de fortalecer a ligação dos médiuns com  os orixás regentes e guias espirituais. Pedi um ponto cantado de Nanã Buruquê, antes dos cânticos habituais. Fiquei envolvido com uma energia lenta, mas firme. Fui transportado mentalmente para a beira de um lago lindíssimo e o orixá Nanã me ‘ocupou’, como se entrasse em meu corpo astral ou se interpenetrasse com ele, havendo uma incorporação total. (…) Vou explicar com sinceridade e sem nenhuma comparação, como tanto vemos por aí, como se a manifestação de um ou outro (dos espíritos na Umbanda versus dos Orixás em outros cultos) fosse mais ou menos superior, conforme o pertencimento de quem os compara a uma ou outra religião. A ‘Entidade’ parecia um ‘robô’, um autômato sem pensamento contínuo, levado pelo som e pelos gestos. Sem dúvida, houve uma intensa movimentação de  energia benfeitora, mas durante a manifestação do Orixá minha cabeça ficou mentalmente vazia, como se nenhuma outra mente ocupasse o corpo energético do Orixá que dançava, o que acabei sabendo depois tratar-se de uma forma pensamento plasmada e mantida ‘viva’ pelas mentes dos encarnados”

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Umbanda e suas manifestações

Umbanda Popular - Que era praticada antes de Zélio e conhecida como Macumbas ou Candomblés de Caboclos; onde podemos encontrar um forte sincretismo associando Santos Católicos aos Orixás Africanos; 

· Umbanda tradicional - Oriunda de Zélio Fernandino de Moraes; 

· Umbanda Branca e/ou de Mesa - Com um cunho espírita muito expressivo. Nesse tipo de Umbanda, em grande parte, não encontramos elementos Africanos, nem o trabalho dos Exus e Pomba-giras, ou a utilização de elementos como atabaques, fumo, imagens e bebidas. Essa linha doutrinaria se prende mais ao trabalho de guias como caboclos, preto-velhos e crianças. Também podemos encontrar a utilização de livros espíritas como fonte doutrinária; 

· Umbanda Omolokô - Trazida da África pelo Tatá Tancredo da Silva Pinto. Onde encontramos um misto entre o culto dos Orixás e o trabalho direcionado dos Guias; 

· Umbanda Traçada ou Umbandomblé - Onde existe uma diferenciação entre Umbanda e Candomblé, mas o mesmo sacerdote ora vira para a Umbanda, ora vira para o candomblé em sessões diferenciadas. Não é feito tudo ao mesmo tempo. As sessões são feitas em dias e horários diferentes; 

· Umbanda Esotérica - É diferenciada entre alguns segmentos oriundos de Oliveira Magno, Emanuel Zespo e o W. W. da Matta (Mestre Yapacany), em que intitulam a Umbanda como a “Aumbhandan: conjunto de leis divinas"; 

· Umbanda Iniciática - É derivada da Umbanda Esotérica e foi fundamentada pelo Mestre Rivas Neto (Mestre Yamunisiddha Arhapiagha), onde há a busca de uma convergência doutrinária, sete ritos, e o alcance do Ombhandhum, o Ponto de Convergência e Síntese. Existe uma grande influência Oriental, principalmente em termos de mantras indianos e utilização do sânscrito; 

· Umbanda de Caboclo - influência da cultura indígena brasileira com seu foco principal nas entidades conhecidas como "Caboclos"; 

· Umbanda de Preto-velhos - influência da cultura Africana, onde podemos encontrar elementos sincréticos, o culto aos Orixás, e onde o comando e feito pelos preto-velhos; Outras formas existem, mas não têm uma denominação apropriada, diferenciam-se das outras por diversos aspectos peculiares. A Umbanda por ser uma religião sincrética se utiliza de um vasto simbolismo em seus trabalhos, e ela tem nesse simbolismo um de seus maiores fundamentos, que se aplica na identificação das entidades e na sustentação das linhas de trabalhos espirituais, cada qual com seu nível vibratório. Esse simbolismo também identifica o campo vibratório a qual a entidade desenvolve seu trabalho, e sob qual Orixá, ou força da natureza, é regido.

Os fundamentos da Umbanda variam de acordo coma vertente que a pratique, mas existem alguns conceitos básicos que são encontrados na maioria das casas e assim podem, com certa ressalva e cuidado, ser generalizados para todas as formas de Umbanda. São eles: 

· A existência de uma fonte criadora universal, um Deus Supremo, chamado Olorum ou Zambi; 

· O culto aos Orixás como manifestações divinas, onde cada Orixá se confunde com um elemento da natureza do planeta ou da própria personalidade humana, em suas necessidades, construções de vida e sobrevivência; 

· O mediunismo como forma de contato entre o mundo físico e o espiritual, manifestado de diferentes formas; 

· A manifestação das Entidades, ou Guias, espíritos ainda em processo de evolução, para exercerem o trabalho espiritual incorporado em seus médiuns, organizados em planos e/ou linhas de evolução; 

· Uma doutrina, uma regra, uma conduta moral e espiritual que é seguida em cada casa de forma variada e diferenciada, de acordo com suas raízes, que existe para nortear seus trabalhos; 

· Tem como fundamento básico de seus rituais: o uso do branco, não cobrar pelos trabalhos, não matar e não utilizar o sacrifício de animais 

· A obediência aos ensinamentos básicos dos valores humanos, como: fraternidade, caridade e respeito ao próximo e por si mesmo. Sendo a caridade uma máxima encontrada em todas as manifestações existentes; 

· A crença na imortalidade da alma; 

· A Crença na reencarnação e nas leis kármicas;

Candomblés de Nação Ketu, Efã e Ijexá cultuam um deus supremo chamado de Olorun ou Olodumaré e a natureza deificada, personificada nas divindades chamadas Orixás. Um fato que chama a atenção é que algumas divindades que originalmente eram Voduns na África foram adicionadas ao panteão nagô e passaram a fazer parte do ritual, sendo inclusive consideradas no Brasil como Orixás. Vejamos então no quadro abaixo alguns Orixás cultuados nesses Candomblés: 

ORIXÁS ATRIBUTOS OBSERVAÇÕES Olorum ou Olodumaré Deus supremo Considerado a manifestação jovem de Oxalá (ou Oxaguiã Orixá da criação da cultura material e da Obatalá). Originalmente, na África, é filho de sobrevivência Oxalufã e neto de Obatalá. Considerado a manifestação idosa de Oxalá (ou Oxalufã Orixá da criação da humanidade, do sopro da Obatalá). Originalmente, na África, é o filho de vida Obatalá. Yemanjá Orixá das grandes águas, do mar e do oceano, da maternidade, da família e da saúde mental Ogum Orixá da metalurgia, da agricultura, da tecnologia, das estradas e da guerra Xangô Orixá do trovão e da justiça Oxóssi Orixá da fauna, da caça e da fartura de É também conhecido como Odé. alimentos Ossaim Orixá da vegetação e da flora, da eficácia dos remédios e da medicina Nanã Orixá da lama do fundo das águas, dos Originalmente, na África, era um Vodum e não pântanos, da educação, da velhice e da morte um Orixá. Ewá Orixá das fontes, nascentes e riachos e da Originalmente, na África, era um Vodum e não harmonia doméstica um Orixá. Logun Edé Orixá dos rios que correm nas florestas Obá Orixá dos rios, dos trabalhos domésticos e do poder da mulher Oyá Orixá do relâmpago, da sensualidade e dona dos É também chamada de Iansã. espíritos dos mortos Oxum Orixá da água doce, do amor, da fertilidade, da gestação, dos metais preciosos e da vaidade Oxumarê Orixá do arco-íris e da riqueza que provém das colheitas É também chamado de Omulu ou Xapanã. Obaluaiê Orixá da varíola, pragas, doenças e da cura de Originalmente, na África, Obaluaiê e Omulu é, doenças físicas respectivamente, a manifestação jovem e velha do Vodum Xapanã. Orunmilá-Ifá Orixá do destino Orixá mensageiro, da transformação e da Exu potência sexual, guardião das encruzilhadas e da entrada das casas.

Uma possível influência da Umbanda sobre o Omolokô é a existência de uma separação dos Orixás em duas classes: Orixás Maiores e Orixás Menores. Os Orixás Maiores, ou apenas Orixás, são entendidos como sendo uma energia emanada de Zambi e portanto nunca passaram pelo processo de encarnação. São os responsáveis pelo movimento da natureza e pela formação e manutenção da vida. São considerados onipresentes e únicos. Os Orixás Menores, por sua vez, são entendidos como espíritos que passaram pelo processo de reencarnação e que alcançaram uma grande elevação espiritual e que por isso foram dotados de poderes sobrenaturais pelos Orixás Maiores, sendo considerados os intermediários entre estes últimos e os demais espíritos. Por este motivo, eles utilizam o nome do Orixá Maior ao qual estão subordinados seguidos de um sobrenome, chamado de Dijina, por exemplo: Ogum Beira Mar, Seria um Orixá Menor subordinado do Orixá maior Ogum.

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Batismo na Umbanda e o Ritual do Amací

Para o ritual do Batismo há preceitos necessários, que preparam o corpo e a alma para o ritual. • Durante os sete dias que antecedem o ritual é preciso purificar o corpo por meio de banhos que equilibrem a energia espiritual e a física. Portanto, quando começarem os banhos, deve-se acender uma vela de sete dias em local apropriado, e tomar banhos todos os sete dias. Muitas Casas recomendam banhos com ervas neutras como folha-da-costa, folha-da-fortuna, tapete-de-oxalá (boldo) ou arruda, porém depende de cada uma e da necessidade do médium, pois são todas ervas de Oxalá, mas caso seja preciso usar as ervas de seus pró- prios guias, isso lhe será informado. • Durante a semana, deve-se evitar ambientes carregados e usar rou- pas brancas ou o mais claras possível. Faça dessa semana a sua me- lhor semana. • No dia da cerimônia, o médium deve portar: • Roupas brancas (ao menos duas trocas, pois uma delas será mo- lhada). • Uma toalha branca, sem desenhos ou estampas, no máximo en- feitada com uma fita da cor de seus Orixás de cabeça. • Uma roupa velha, que será rasgada e inutilizada.  • Uma vela branca grossa de 40 cm e uma vela branca normal. • Uma bacia branca de ágata. A Cerimônia de Batismo Itens necessários no ritual, providenciados pela casa e pelos dirigentes: • Três velas: uma preta, uma vermelha e uma branca. • Um alguidar pequeno com farofa de Exu. • Uma quartinha de barro ou um copo de barro com água ou gim. • Farinha de mandioca para farofa. • Uma tábua de madeira para riscar o ponto do espírito que comanda os trabalhos espirituais ou daqueles a quem ele atribuiu essa função. • Pemba branca. • Incenso (não o de vareta, o incenso natural, queimado no incensa- dor, feito manualmente, como o preparado com café, cascas de alho, alecrim, alfazema e sal grosso – este é o mais simples, mas cada Casa possui suas próprias receitas de acordo com suas necessidades). • Sal grosso, diluído em água na hora do ritual. • Mel ou mirra. O batismo é realizado, em geral, em cachoeiras. Entretanto, antes de chegar ao espaço reservado a ele deve haver uma parada, para que o dirigente e o responsável pela Casa, por cuidar de Exu façam-lhe uma oferenda. Essa oferenda consiste em parar numa encruzilhada, dispor as três velas (vermelha, preta e branca) em forma de triângulo e, no centro, colocar a farofa de Exu e o copo/quartinha de água ou gim. Em geral, a Umbanda Tradicional canta para o Exu Sete-Encruzilha- das ou para Tranca-Rua. A Umbanda de Nação canta para o Exu Orixá.

O Amaci O Amaci (vem da palavra amaciar, tornar receptivo) é um ritual um- bandista pelo qual todos, tanto os médiuns iniciantes quanto os mais antigos da corrente, devem passar. Ele é o primeiro Sacramento da Um- banda. Há diferenças entre o Amaci de um médium iniciante e de um médium já batizado, experiente e coroado. Esse ritual tem como finali- dade preparar o médium para receber de forma equilibrada as energias importantes no decorrer da gira. que provêm de sua mediunidade e confirmar as Entidades que regem sua cabeça. Como o Batismo, trata-se de um ritual de iniciação e os mesmos preceitos (anteriores e posteriores) valem para ambos. Entretanto, não é o mesmo que Batismo, que tem como finalidade purificar o corpo e preparar as energias que o habitam. O Batismo é o marco do início de uma nova jornada, uma opção da pessoa ou de seus pais (no caso de uma criança) de viver conforme as leis da religião, acei- tando e desejando aprendendo a enxergar e a interpretar a luz da Fonte Criadora Universal, dos Orixás, dos Anjos, Guias e Entidades. O Amaci, por sua vez, é destinado apenas aos filhos que já trabalham com sua mediunidade ou que já a sentiram manifestar-se. Ele pode ser realizado tanto para acalmar a mediunidade como para dar-lhe força. Quando as manifestações são mais intensas e por vezes violentas (da- das à pouca experiência do médium, sua falta de controle psíquico ou emocional, ou mesmo a falta de doutrina das Entidades), o Amaci serve como um pedido de misericórdia e, também, como um ritual que força a energização e o controle. O ritual do Amaci começa com a escolha de padrinhos encarnados e desencarnados. Em geral, os mesmos do Batismo, quando se trata de um médium já batizado (se este for, no lugar do Batismo, o primeiro rito, não é essencial manter os mesmos padrinhos quando o médium for batizado, mas é desejável, afinal, já diz o ditado popular: um servo que se dedica a senhores demais, acaba não servindo a nenhum ).

No dia do Amaci, o médium deve usar roupa branca e portar a uma toalha branca (como a descrita no Batismo), uma vela branca de 40 cm e os fios de seus Orixás, uma quartinha branca de água e uma pequena sopeira em que estarão os fundamentos que o Pai ou Mãe de Santo da Casa lhe informarem, conforme instruído por seu zelador. O Amaci deve ocorrer numa gira própria. Deve ser preparado pelo zelador ou pelo responsável de acordo com sua atribuição, nunca pelo próprio médium ou por alguém ligado a ele por laços de sangue ou re- lação amorosa.  Em geral, prepara-se o Amaci com água pura de rio ou de fonte (nunca industrializada ou engarrafada comercialmente, embora seja água mine- ral) e 7, 14 ou 21 ervas. O dirigente do templo, ou aquele a quem lhe for confiada a tarefa, deve colher as ervas de todos os Orixás, pelo menos uma de cada, e colocá-las quinadas no preparo feito de quatro águas (de mar, cachoeira, chuva e fonte/mineral), com três dias de antecedência ao rito.

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Saudações dos Orishás

Oxalá

– Yorubá – Epa epa Babá!

– Tradução – Epa epa: Exclamação de surpresa, grande admiração pela honrosa presença; Babá: Pai! Salve Grande Pai!


Omulu / Obaluaiê

– Yorubá – Atoto!

– Tradução – Atoto: Silêncio! Ele está entre nós!

Oxóssi

– Yorubá – Okê Arô!

– Tradução – Okê: Monte; Arô: Título honroso dado aos caçadores – Salve o grande Caçador! O grande caçador das Florestas! Vozes ao grande caçador das Florestas!


Ogum

– Yorubá – Patakori Ogun! ou Ogunhê!

– Tradução – Pàtàki: Principal; Ori: Cabeça – Minha Honra em ter o mais importante dignitário do Ser Supremo em minha cabeça! / Ogunhê: Brado que representa a força de Ogun. Salve, Salve o Guerreiro das Estradas.

Oxumaré

– Yorubá – Arroboboi!

– Tradução – Salve o Senhor das Águas Supremas! – Salve o Senhor do Arco Íris!

Xangô

– Yorubá – Kawô Kabiecile

– Tradução – Ká: Permita-nos; Wô: Olhar para; Ka biyê si: Sua Alteza Real; Le: Complemento de um cumprimento a um chefe – Permita-nos olhar para vossa Alteza Real! Saudamos o Senhor da Justiça!

Ossaim

– Yorubá – Euê-ô! Euê-ô! Wassá!

– Tradução – Ewe: Folhas; O: Sufixo para cumprimentos (salve) – Salve as folhas! Salve o Senhor das folhas! Folhas da Vida venham!

Logun-Edê

– Yorubá – Lôssi Lôssi!

– Tradução – Jovem Jovem dos Rios!


Oxum


– Yorubá – Ora iê iê ô!

– Tradução – Salve a Senhora da bondade! – Oh, Mãe das Águas!


Yemanjá


– Yorubá – Odô-fe-iaba! ou Odô ia!

– Tradução – Odô: Rio; Fe: Amada; Iyàagba: Senhora – Amada Senhora do Rio (das águas)! Oh, Mãe do Segredo da Vida!


Iansã


– Yorubá – Eparrê Oiá!

– Tradução – Eparrê: Saudação a um dos raios do Orixá da decisão; Oyá: Nome por que é conhecida Iansã – Saudação aos majestosos ventos de Oyá! Viva a Senhora dos Grandes Ventos... Senhora Corada!


Nanã


– Yorubá – Saluba Nanã!

– Tradução – Salve a Senhora Mãe de todas as Mães! Mãe da Morte... Saúdo-te.

Exú

– Yorubá – Laroyê exú! ou Exú é mojubá!

– Tradução – Saudação amiga à Exú; Móju: viver à noite; Bá: Armar emboscada; –Exú gosta de viver a noite, sempre capaz de armar emboscadas. Salve o Mensageiro!

Preto Velho

– Adorei as Almas!

Ciganos

– Arriba!

Malandros

– Salve a Malandragem! ou Acosta! Malandro!

Caboclo

– Yorubá –Okê, Caboclo!

– Tradução – Salve o Grande Caboclo

Boiadeiro

– Xetro marrumbaxetro! Xetruá!

– Tradução – Significação desconhecida. Figuração onomatopéica.

Crianças (Erês)

– Oni Beijada! ou Beji, Beijada!

– Tradução – Ele é dois!

O Quarto de Orixá abriga os assentamentos dos filhos que são feitos no Candomblé, quando estes assim o solicitarem, e os assentamentos dos Orixás da Casa (exceto Ogum, Exu, Iansã Balé – que ficam na parte ex terna – e, se for uma casa mista, Ossaim, Oxumarê, Tempo ou Iroko, e, se for o caso, deve ser dividido em dois, um para a Linhagem de Iemanjá – Oxum, Oyá, Xangô, Oxóssi, entre outros – e outra para a Linhagem de Nanã – Obaluê, Ewá, Obá etc.). Nesses quartos são dispostas as iguarias que servem de oferenda e alimento para os Orixás e não entra qualquer bebida alcoólica, além de haver uma disposição especial para colocação dos Orixás em seus devidos lugares, preferencialmente em prateleiras.

Na Umbanda, são cultuados poucos desses Orixás: Oxalá (mas sem distinções), Iemanjá, Oxum, Iansã (não Oyá), Nanã Buruku, Xangô, Ogum, Oxóssi, Exu (embora sua figura seja bastante controversa, pois a Umbanda cultua espíritos e guias que falam em nome do orixá, sem o culto à divindade) e Omolu (que por vezes também é visto como um exu, reinante no cemitério, calunga pequena). Algumas casas mistas ou de nação cultuam também outros orixás como Oxalufã e Oxaguiã (já estabelecendo a diferenciação entre as qua- lidades de Oxalá), Oxumarê, Ewá, Obaluaê, Ibeji (as crianças gêmeas, que na incorporação da Umbanda correspondem a São Cosme e São Damião), Obá, Oyá, Ossaim, Obatalá, Orunmilá-Ifá, entre outros. A questão, entretanto, ganha sua complexidade no momento em que, ao lado de tudo isso, temos a Umbanda falando em nome de Jesus Cristo e de um Deus único.

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