Batismo na Umbanda e o Ritual do Amací

Para o ritual do Batismo há preceitos necessários, que preparam o corpo e a alma para o ritual. • Durante os sete dias que antecedem o ritual é preciso purificar o corpo por meio de banhos que equilibrem a energia espiritual e a física. Portanto, quando começarem os banhos, deve-se acender uma vela de sete dias em local apropriado, e tomar banhos todos os sete dias. Muitas Casas recomendam banhos com ervas neutras como folha-da-costa, folha-da-fortuna, tapete-de-oxalá (boldo) ou arruda, porém depende de cada uma e da necessidade do médium, pois são todas ervas de Oxalá, mas caso seja preciso usar as ervas de seus pró- prios guias, isso lhe será informado. • Durante a semana, deve-se evitar ambientes carregados e usar rou- pas brancas ou o mais claras possível. Faça dessa semana a sua me- lhor semana. • No dia da cerimônia, o médium deve portar: • Roupas brancas (ao menos duas trocas, pois uma delas será mo- lhada). • Uma toalha branca, sem desenhos ou estampas, no máximo en- feitada com uma fita da cor de seus Orixás de cabeça. • Uma roupa velha, que será rasgada e inutilizada.  • Uma vela branca grossa de 40 cm e uma vela branca normal. • Uma bacia branca de ágata. A Cerimônia de Batismo Itens necessários no ritual, providenciados pela casa e pelos dirigentes: • Três velas: uma preta, uma vermelha e uma branca. • Um alguidar pequeno com farofa de Exu. • Uma quartinha de barro ou um copo de barro com água ou gim. • Farinha de mandioca para farofa. • Uma tábua de madeira para riscar o ponto do espírito que comanda os trabalhos espirituais ou daqueles a quem ele atribuiu essa função. • Pemba branca. • Incenso (não o de vareta, o incenso natural, queimado no incensa- dor, feito manualmente, como o preparado com café, cascas de alho, alecrim, alfazema e sal grosso – este é o mais simples, mas cada Casa possui suas próprias receitas de acordo com suas necessidades). • Sal grosso, diluído em água na hora do ritual. • Mel ou mirra. O batismo é realizado, em geral, em cachoeiras. Entretanto, antes de chegar ao espaço reservado a ele deve haver uma parada, para que o dirigente e o responsável pela Casa, por cuidar de Exu façam-lhe uma oferenda. Essa oferenda consiste em parar numa encruzilhada, dispor as três velas (vermelha, preta e branca) em forma de triângulo e, no centro, colocar a farofa de Exu e o copo/quartinha de água ou gim. Em geral, a Umbanda Tradicional canta para o Exu Sete-Encruzilha- das ou para Tranca-Rua. A Umbanda de Nação canta para o Exu Orixá.

O Amaci O Amaci (vem da palavra amaciar, tornar receptivo) é um ritual um- bandista pelo qual todos, tanto os médiuns iniciantes quanto os mais antigos da corrente, devem passar. Ele é o primeiro Sacramento da Um- banda. Há diferenças entre o Amaci de um médium iniciante e de um médium já batizado, experiente e coroado. Esse ritual tem como finali- dade preparar o médium para receber de forma equilibrada as energias importantes no decorrer da gira. que provêm de sua mediunidade e confirmar as Entidades que regem sua cabeça. Como o Batismo, trata-se de um ritual de iniciação e os mesmos preceitos (anteriores e posteriores) valem para ambos. Entretanto, não é o mesmo que Batismo, que tem como finalidade purificar o corpo e preparar as energias que o habitam. O Batismo é o marco do início de uma nova jornada, uma opção da pessoa ou de seus pais (no caso de uma criança) de viver conforme as leis da religião, acei- tando e desejando aprendendo a enxergar e a interpretar a luz da Fonte Criadora Universal, dos Orixás, dos Anjos, Guias e Entidades. O Amaci, por sua vez, é destinado apenas aos filhos que já trabalham com sua mediunidade ou que já a sentiram manifestar-se. Ele pode ser realizado tanto para acalmar a mediunidade como para dar-lhe força. Quando as manifestações são mais intensas e por vezes violentas (da- das à pouca experiência do médium, sua falta de controle psíquico ou emocional, ou mesmo a falta de doutrina das Entidades), o Amaci serve como um pedido de misericórdia e, também, como um ritual que força a energização e o controle. O ritual do Amaci começa com a escolha de padrinhos encarnados e desencarnados. Em geral, os mesmos do Batismo, quando se trata de um médium já batizado (se este for, no lugar do Batismo, o primeiro rito, não é essencial manter os mesmos padrinhos quando o médium for batizado, mas é desejável, afinal, já diz o ditado popular: um servo que se dedica a senhores demais, acaba não servindo a nenhum ).

No dia do Amaci, o médium deve usar roupa branca e portar a uma toalha branca (como a descrita no Batismo), uma vela branca de 40 cm e os fios de seus Orixás, uma quartinha branca de água e uma pequena sopeira em que estarão os fundamentos que o Pai ou Mãe de Santo da Casa lhe informarem, conforme instruído por seu zelador. O Amaci deve ocorrer numa gira própria. Deve ser preparado pelo zelador ou pelo responsável de acordo com sua atribuição, nunca pelo próprio médium ou por alguém ligado a ele por laços de sangue ou re- lação amorosa.  Em geral, prepara-se o Amaci com água pura de rio ou de fonte (nunca industrializada ou engarrafada comercialmente, embora seja água mine- ral) e 7, 14 ou 21 ervas. O dirigente do templo, ou aquele a quem lhe for confiada a tarefa, deve colher as ervas de todos os Orixás, pelo menos uma de cada, e colocá-las quinadas no preparo feito de quatro águas (de mar, cachoeira, chuva e fonte/mineral), com três dias de antecedência ao rito.